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發問:

請問目前還在使用中的記年法,除了西元以外還有那些?

最佳解答:

農曆 農曆即為陰曆,因為是以月亮(古稱太陰)運行為基準而定,為目前最次久之曆法(最久遠是伏羲曆,今年2005年為易元6498年,但只有部份道教有在用)一般認為是起自於殷商,但由於司馬遷作史記起自黃帝,所以亦稱黃曆,而以黃曆紀元,至目前2005年一月(尚未過年)是4696年。 農曆以天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)記時、日、月、年,為中國特有之記年法。 回曆(伊斯蘭曆) 「回曆」元年始於聖人穆罕默德(求真主賜予他安寧)自麥加遷居麥地那那年,係西元六二二年。回曆採陰曆制,一年有三百五十四天,可是「回曆」沒有閏年或閏月,回曆的第一個月稱為Muharram,西元二○○一年是回曆一四二二年。 (http://www.geocities.com/Tokyo/Lights/6885/hijra.htm) 回曆-西元對照 http://www.sinoarabian.org.tw/calendar.htm 佛曆 除了佛教界,目前使用佛曆的國家為泰國。佛曆即以佛祖釋伽牟尼圓寂後一年為紀元之始,比世界通用的西曆早543年(即西元2000年為佛曆的2543年) 佛曆本因南傳、北傳不同,略有不同,1950年佛教界開會訂出確切的佛曆,轉錄如下: (http://cul.sinchew-i.com/special/buddhism/index.phtml?artid=200105070076) 佛陀誕生、成道及涅槃的三個重大日子,都恰好落在五月的月圓之日,這是全世界佛教徒所公認的,因此這一日子是根據公曆推算所得,故而每年的衛塞節,必定是公曆五月的月圓之日,方為準確。 之前,由於南傳及北傳佛教所記載的,各有差異,所以為了討論出正確的佛曆計算法,世界佛教友誼會於1950年,在斯里蘭卡哥倫坡舉行第一次會議,宜蘭貸款~小弟目前急需一筆錢!!!討論佛陀誕生、成道、涅槃年代及出家、成道、涅槃年歲的實史。 在這次會議,大會做出共同規定如下: (一)佛陀降生於公元前623年的五月月圓日。 (二)佛陀29歲出家,35歲成道;即公元前588年的五月月圓日。 (三)佛陀住世說法45年,80歲涅槃,即公元前543年的五月月圓日入滅。 (四)佛曆是由佛陀涅槃時計算起。 佛曆的計算法則是: 將佛陀誕生於公元前的623年減去佛壽80歲,即得543為佛陀涅槃年數,再將543加今年公元2001年,即得2544年,因此今年的衛塞節的佛曆是2544年。 民國 不要懷疑,我們中華民國的"民國"紀年也是一項,而且是只有我們在用的;國父 孫中山先生1911年推翻滿清建立民國,於西元1912年的1月1號正式開國,該日訂為開國紀念日,而1912年也訂為民國元年,至今為民國94年。對岸的中華人民共和國自1950年1月1日成立後,就以西元紀年,所以民國只有台澎金馬地區使用喔,特別吧。

其他解答:

農曆 又稱陰曆、舊曆,曆是根據月亮的朔望來制訂,而且要考慮太陽的運行、四季的變化,是一種陰陽合曆,而不是陰曆,農曆與太陽有密切關係,和月亮關係不大,農業使用陽曆(即公曆),比陰陽合曆更方便,故農曆的叫法也不貼切。現在所沿用的農曆是以冬至後的第二個月為正月(一年的第一個月),農曆元旦稱為春節。 干支記年法 所謂干支是指十個天干十二個地支 天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 地支常用來記時,例如:子時是指午夜11時至 1時,丑時指半夜1時至3時,餘者類推。而天干地支兩者合用就得 60個組合,稱勞工貸款查詢為一甲子。這 60個組合為: 甲子、乙丑、丙寅、………、癸酉、甲戌、乙亥、丙子……個人信貸需要代辦專業人士幫忙…、癸亥。 干支可以用來記年,例如:今年2005年為甲申年,2006年為甲酉,2007年為甲戌,而2009年為已甲,60年一個循環,週而復始。

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